Показ предварит вступительное слово кинокритика Максима Ершова.
«ГЕРОЙ» выходит в прокат 3 марта, накануне — специальный показ на Новой сцене Александринского театра.
Компания «Про: взгляд» выпускает в прокат захватывающую психологическую драму «Герой» (A Hero) от двукратного лауреата премии «Оскар», иранского режиссёра Асгара Фархади. Картина рассказывает о человеке, который после совершения доброго поступка оказывается в центре общественного внимания и не может справиться с последствиями собственной славы. Премьера «Героя» состоялась в 2021 году на Каннском кинофестивале, завоевав Гран-при конкурса. А уже в 2022 году фильм претендует на Оскар, войдя в шортлист в номинации «Лучший международный фильм». Помимо этого, у картины уже есть номинация на «Золотой глобус» и Азиатско-Тихоокеанская кинопремия за лучшую режиссуру.
Осужденный за неуплату долга Рахим (Амир Джадиди) получает возможность на несколько дней выйти из тюрьмы, чтобы навестить близких. В это время его возлюбленная Фархондэ (Сахар Голдаст) находит на автобусной остановке женскую сумку с золотыми монетами. Вырученной за них суммы хватило бы для того, чтобы покрыть часть задолженности. Но Рахим решает вернуть находку законной хозяйке. Слух о его доброте и честности быстро распространяется за пределами тюрьмы. Телевидение снимает о нём сюжет, и в глазах общественности он становится героем. Однако длится эта слава недолго. Вскоре многие начинают сомневаться в правдивости его истории, а сам Рахим, желая доказать свою искренность, всё сильнее запутывается в паутине лжи.
«Я много раз читал подобные истории в газетах, — рассказывает Асгар
Фархади. — Это были статьи о простых людях, которые неожиданно
оказывались в центре внимания, совершив какой-то альтруистический
поступок. Эти сюжеты были во многом похожи друг на друга. На создание
фильма «Герой» меня вдохновила не какая-то конкретная новость, но в ходе
написания сценария я держал все эти истории из прессы в голове». В
отличие от предыдущих фильмов иранского режиссёра, действие его новой
картины разворачивается не в столичном Тегеране, а в Ширазе, городе с
богатым культурным прошлым. В его окрестностях находятся руины
Персеполиса — церемониальной столицы империи Ахеменидов. В первых сценах
«Героя» Рахим навещает своего шурина, работающего в археологическом
комплексе Накше Рустам, где располагаются древние гробницы ахеменидских
правителей. По словам Асгара Фархади, ему было важно поместить действие в
город, хранящий «важные и славные следы иранской идентичности». Однако
сам фильм рассказывает не о прошлом, а о настоящем: Фархади в очередной
раз рисует перед зрителем панораму современного Ирана со всеми его
социальными проблемами и общественными предрассудками. При этом,
заложенный в сюжете «Героя» конфликт универсален. Критики не раз
отмечали, что истории, которые рассказывает Фархади, понятны зрителям в
любой точке мира. В основе его фильмов всегда лежат этические дилеммы,
неразрешимые противоречия, которые вырастают из благих намерений и
человеческого несовершенства. В картинах Фархади почти не бывает
отрицательных героев: у каждого персонажа – своя правда. По жанру это
«кино морального беспокойства» балансирует между социальной драмой и
психологическим триллером: публику оно держит в напряжении до самого
финала. «Герой» ставит перед зрителями сложнейшие вопросы о том, можно
ли использовать ложь во спасение и есть ли разница между совершением
хорошего поступка и не совершением плохого. Фильм также исследует
феномен социальных сетей и его влияние на общественное мнение: медиа в
наше время обладают возможностью мгновенно создавать «героев» и так же
быстро сталкивать их с пьедестала.
«Почти детективная двойственность в моих картинах всегда появляется при написании сценария, и я должен признать, что мне это нравится, — говорит Фархади. — Этот аспект делает отношения между фильмом и зрителем более прочными: они простираются далеко за рамки самого сеанса. Зритель получает возможность дольше поразмыслить над тем, что увидел. Именно за эту таинственную неопределенность я так люблю фильм Акиры Куросавы «Расемон». Соединение двойственности с историей из повседневной жизни — это интересная и трудная задача».
