Индийская компания Oxygen (c англ. «кислород») привезла на XVI международный театральный фестиваль спектакль «Пер Гюнт» по пьесе норвежского драматурга Генриха Ибсена. Режиссер Дипана Шиварамана переносит сюжет драмы в Индию в наши дни, рассказывая на свой лад на языке малаялам фантазийную историю безбашенного крестьянина, путешествующего по миру и эксплуатирующего всех и вся на своем пути.

Морг.  85-летний Пер Гюнт лежит на анатомической каталке для бальзамирования. Внезапно он оживает и видит рядом с собой Господа Бога. Он молит Всевышнего подарить ему второй шанс, чтобы исправить ошибки прошлой жизни.

В этой Пер, как мы знаем из пьесы Ибсена, особо не преуспел, прославился исключительно плохими делами: родную мать бросил в колодец, первой жене сломал бедро, вторую продал в Бомбее (это художественная вольность режиссера и драматурга, ведь действие пьесы Ибсена происходит в Норвегии, а не в Индии, и ничего подобного там не было).

Бога от неверного шага пытается отговорить Дьявол, утверждая, что люди не меняются, и жадность и гнев не уходят со смертью, но Господь закрывает глаза на бесовые аргументы и откликается на просьбу Пера, демонстративно прогоняя Дьявола из театра.

Бог и Дьявол, силы, борющиеся друг с другом за жизнь Пера Гюнта, будут наблюдать за его волшебным путешествием во времени весь спектакль, и встретятся они втроем только в финальной точке —  на «втором перекрёстке».

Пер Гюнт же, как и предсказывал Дьявол, сразу возвращается на старые рельсы. Он идет к матери, но не за тем, чтобы помочь ей и утешить в старости. Он просит старуху (кстати, у Шиварамана мать Гюнта играет мужчина) помочь ему деньгами; до своего исчезновения он обворовал родительницу и спустил все ее накопления на игры.  

Затем Пер похищает невесту прямо со свадьбы, спит с ней и безжалостно бросает в опочивальне. На пути его возникает женщина в зелёном плаще (в оригинале это дочь Доврского короля — правителя обитающей в лесу нечисти: троллей, кобольдов, леших и ведьм) — в индийской трактовке – дочь главаря мафии, старый развратник Пер оплодотворяет ее.

После чего преступная группировка ее отца настигает его и ставит на нем клеймо – свастику на пояснице.  

Пер сбегает в Америку, там он строит бизнес — продает оружие, а деньги направляет на благо людей (парадокс!) С трибуны он вещает о своем успехе  гостям, затем сауна, грабеж и удар ножом в грудь Пер Гюнту. Он снова на смертном одре.

Дьявол в образе обезьяны пылесосит сцену и видит истекающего кровью Пер Гюнта. Он надеется забрать его с собой, но опять на пути у него возникает Господь. Неугомонный Пер Гюнт просит у Господа еще один шанс, ведь до окончания пьесы осталось еще два акта, а за них можно много успеть. Бог снова верит Перу. И дает ему возможность исправиться.

Гюнт садится на корабль, на котором помимо него есть еще и Дьявол. Чудом Пер Гюнт в обстоятельствах сильнейшего шторма остается жив. Он добирается до родной земли, где вновь встречается с матерью, которая в больнице доживает свои последние часы.

После ее смерти Пер Гюнт попадает в сумасшедший дом, где для местных психов он – звезда, император. Но сам Гюнт считает психушку хуже смерти, пока на пороге не появляется она — сбежавшая с ним невеста Ингрид (в оригинале это Сольвейг), которая всю жизнь любила Пера и ждала его. И именно она спасает его.

Спектакль наполнен различными запахами (луковицы, ладана, запахом гари), что мысленно переносит зрителя из зала Александринского театра на улицы крупнейших индийских городов, которые вобрали в себя множество ароматов специй, животных, еды, много индийских танцев и индийских обрядом, что позволяет прикоснуться не только к театральному искусству, но и к культуре Индии.

Спектакль показан в рамках XVI Международного театрального фестиваля «Александринский»